淺談《八樓平台XI － 時空行旅記錄》節目二

由不經不覺，香港舞蹈團的實驗舞蹈劇場品牌「八樓平台」已經踏入第十一個年頭，今回以《時空行旅記錄》為題的兩個節目，各包含兩支舞作，而我欣賞到的節目二，就分別有香港舞蹈團高級舞蹈員陳榮編舞的全新作品《我們看見了》，以及來自台灣台南的稻草人現代舞蹈團的《詭 跡》，兩者無論在題材與風格上皆南轅北轍，可是整體演出同樣令人失望。

《我們看見了》生硬大雜燴

從節目的宣傳介紹中，大概得悉陳榮嘗試以《我》去呈現現代都市人往往只透過手機科技與人溝通，逐漸捨棄面對面交流，變成見面而不相見。事實上，舞作起始的數分鐘，眾舞者漸次現身，有用手機的生活化演出，又有乾淨俐落的群舞，三男三女舞者為舞作展開了一個不錯的序幕。可惜其後當一眾舞者退場，只剩低一位男舞者之後，他的一句話，就大大破壞了接下來大半支舞的氣氛與感覺。

當時他從地上拾起了一塊較早前從女舞者上衣掉落的白色八角巾，然後說了一句大意是：「怎麼可以這樣對待良心？」的說話。以直白的表達，刻意要觀眾把實在的八角巾解讀成抽象的良心。誠然，舞蹈不必排除說話或語言，但如何適切運用，保留想像力，才是劇場表演的魅力所在；直接訴諸於口，感覺不單非常突兀，而且大煞風景。此外，舞作大量應用東北秧歌舞的手巾花動作貫穿，唯傳統秧歌舞的八角巾大多色彩鮮豔，以突顯舞者的活潑與喜悅；這次換上白色配銀線條的八角巾，在設計上容或配合科技情景，但硬把它說成是一顆具像的良心，就真叫人摸不著頭腦。

其實《我》在舞蹈編排上也有一些可觀的場面設計，例如用上紅色彈性帶的一段群舞，可是整體卻缺乏有機推展，中段以後更來個急轉彎，處處強調宗教救贖，彷彿變成一封獻給天父／神的情書，大大淺化了議題的思考。尾段加插的錄像：有舞者排練的幕後花絮，又有舞者們吃火鍋的歡樂時光，更有卡通化的耶穌畫像…… 如此不按邏輯出牌，作為觀眾（至少我是如此感覺）帶來一種強烈的戲謔味道，剎那間那些不明所以的天花亂墜，或者都可以當成遊戲一場，讓人一笑置之？

水與桶的《詭 跡》實驗

下半場台灣稻草人現代舞蹈團演出的《詭 跡》，就由羅文瑾編創，並與李佩珊共同創作和演出，現場更有爵士樂伴奏及演唱，配合精心設計的滴水裝置，舞台上的視聽效果多元。不過，不知道是否因為這次在香港的演出空間所限，兩位舞者的調度比較呆板，跟後來我在網上找到此作的過往演出片段，似乎並不一樣。

《詭》取材自法國存在主義哲學家沙特的作品《嘔吐》，並以排練室真實的漏水狀況作為演出背景。兩位女舞者在自己的小燈區內，各自面對從天花滴下的水點。整個演出期間，她倆除了會以閃亮的銀色水桶接水，更會巧妙地把玩著台上那近百個水桶，放到頭上或拿到身上，還會拋擲、也會疊高。

兩位身處不同空間的舞者，同樣面對不停滴漏下來的水，都會以不一樣的形態去把玩應對，而且動作各具特色，足見編舞心思。但是如何能再進一步，引導觀眾去深化思考有關時間與空間的關係，特別是兩位舞者之間的連繫／不連繫，我認為仍然有更多可以實驗的空間去呈現當中的「詭」與「跡」。

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《八樓平台XI － 時空行旅記錄》節目二

編舞：（香港）陳榮、（台灣）羅文瑾

評論場次：2017年12月16日 上環文娛中心八樓 香港舞蹈團「八樓平台」

〔 本文首刊於《舞蹈手札》Vol. 20-1（2/2018 - 3/2018）〕